高齢宗教者の政治活動を支える牧師の年金制度と僧侶共済、宗教法人の厚生年金など／交通情報でしか聞いたことのない地名を通る

3月22日(日)晴れ

昨日は東京で姪の結婚式があり、朝4時起きで早めに実家の方を出て帰京したのだが、双葉SAと初狩PAで休憩し、そこまでは順調だったのだけど、最初は高井戸・新宿間渋滞40分という表示だったのが、そのうち調布・新宿間で90分になり、相模湖のあたりまで行ったら国立府中・新宿2時間以上と次々に悪化して行ったので、このままでは間に合わないから下道を行くか、渋滞覚悟で上を行くか、と思っていたのだけど、そうか八王子ジャンクションから関越に入るという手があるなと思いつき、八王子ジャンクションを左折した。

しかし圏央道がわりと混んでいてあまりスピードが出せず、入間PAで休憩の後鶴ヶ島でJCTで関越に入り、大泉JCTで外環道へ、美女木JCTで首都高5号に入るなど交通情報でしか聞いたことがない地名を次々にとおってかなり遠回りし、南池袋PAに入った時には9時半を過ぎていた。でも何とかなるかと思ったが飯田橋の都心環状線との合流でかなり時間がかかり、ウィンカーを消し忘れてとなりを走ってる車に注意されたり。合流後は順調でいつもの道を走って地元のランプで降りて、駐車場も空いていたのでそのまま止めて、帰宅。当初の予定では9時ごろには着くかと思っていたのだけど10時を過ぎて、10時半には出るつもりだったので急いで着替えて祝儀袋の名前を書いて飛び出した。

東西線から日比谷線に乗り換えるときに工事中だったからかなぜか道が分からず、二階エスカレーターを上がったり下がったりしてようやく中目黒行ホームに出たのだが、途中で後ろの人に呼び止められ、「落としましたよ」と言われてすみません、と言ってみたら筆ペンだった。なぜ筆ペンが。

まあそれでもとりあえず間に合ったし、式自体はとてもよく、最近は甥姪の結婚式くらいしか出ていないのでこういうもののトレンドはこういう感じか、と思うしかないのだが、食事も美味しくてよかった。

お開きのあとは妹とその家族で六本木の街でファミレスにでも入るかと言っていたのだがサイゼもガストも空いてなかったので居酒屋に入り、これが思った以上にあたりで、今度はビールをけっこう飲んで帰ったが、家に帰着したのは9時ごろだったか。出る時に慌てて出たので惨状だったが、まあいろいろあったけどなんとかよかった。

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https://x.com/numatakazuya/status/2034944175360417971

今回問題を起こした辺野古沖の活動家牧師は日本基督教団の牧師だったということで、今は日本基督教団に批判が集まっているのだが、これはもともと1941年に日本のプロテスタント教団33教派が合同してできた合同会派であり、当時は新聞が一県一紙に統合されたり、東京の私鉄が集められて大東急が形成されたりといわば「大政翼賛会」的な統合の動きの中から生まれた教団で、逆に言えば中の人たちは教理的に相当相容れない人たちもいるらしい。

なぜそのような会派が今なお継続しているかというと、「年金」という実に世俗的な問題による、という指摘があった。

https://uccj.org/secretariat-publicationbureau-pensionbureau

これを見るとかなり充実した内容で、掛け金もほぼ厚生年金くらいの額になるかと思う。亡くなった牧師も71歳ということだから、充実した年金を背景に活動を継続していたということだろうか。

https://note.com/nakisan100/n/n2290b6716cc8

キリスト教界隈がこうした左翼活動が盛んだということは知識としては知っていたが、なぜそのように行動するのかがどうも原理的にはよくわからない。アメリカの福音派のようにキリスト教的価値を守るために共和党を支持する、というならまだわかるが、キリスト教的価値とは相反する左翼思想を支持するというのが自分ではまだその感覚が分からない。

それにしても宗教者に年金制度というのは、と思ったので調べてみると、お寺の住職には「僧侶共済」というのがあるらしく、曹洞宗とか浄土宗とかの宗派単位でやっているということを知った。加入していない人も結構いるらしいが。またお寺や神社でも宗教法人だと年金加入義務はあるので雇用者がいたら原則は厚生年金に入るとのこと。お寺や神社は経営形態がさまざまだろうから、そういうのが一概には言えない理由なのかもしれない。

ただまあ、宗教者というと世や金銭を超越した印象は持つわけだが、年金というわりと人間臭い背景を考えてみると親近感がわくというか結局は迷い多き人間なんだなと思ったりもする。宗教というものを考えるときにそれを相対化して考えるには一つの手段として有効かなという気はした。