3月11日(土)晴れ
今日は3月11日で､2023年だから2011年から12年､つまり一回りということになる｡あの年も卯年だったのか｡あの災害は今でも日本に深い影響を残しているし､分断も深めているなあと思う｡災害･事故･疫病､そして戦争｡世界は危険に満ちている､というか安全神話が壊れ続けた12年だったが､原発事故への不安やｺﾛﾅ対策への不満､ｳｸﾗｲﾅ戦争での言説の対立など､｢それがなければ起こらなかった対立｣が起こっている､とも言えるし逆に言えばそれらを表面化させるような形でそれらの事件は起こったということでもある｡
こうしたことで残念に思うのが､いわゆる｢日本人らしさ｣､みたいなものが失われつつある感じがすること｡もちろんﾌｪﾐﾆｽﾞﾑや新自由主義などをめぐる分断のようなものは以前からあったけれども､科学技術や経済政策､戦後政治の弱点の是正といった課題がﾎﾟｼﾞﾃｨﾌﾞにではなくﾈｶﾞﾃｨﾌﾞに日本という共同体に作用し､分断が起こってきているという面があるような気がする｡ただ､90年代やｾﾞﾛ年代に起こったいくつかの猟奇的な事件､理解がしにくい事件というものはその表面上はまだ平和な社会の､奥底にある緊張感みたいなものが犯罪という形で起こったものだとするならば､対立が表面化してくることで活動家的な方向にそういうｴﾈﾙｷﾞｰが注ぎ込まれていっているのかも知れない｡
まあ相模原障害者施設殺傷事件のようにそういう事件が起きなくなったわけでもないのだが､いかに極端な主張であってもそれに共感する人が意見表明ができる､というようなﾂｰﾙは以前より拡充していることによって昔なら表面上は雲散霧消したような対立もいつまでもﾈｯﾄ上に保存されていく､というようなこともまた時代の硬直化を生んでいるような感じもある｡
たまたまかも知れないけど､｢最近は日本に対する愛国心が薄れてきた｣｢多くの日本人に共感できなくなってきた｣みたいな言説が増えていて､どういうことかなという気はするのだが､自分にとっては自分の国である以上自分の国を嫌う動機は特にないのでまああまりよくわからない｡どの民族や国家社会も理不尽なこと､あるいは理不尽な人はあるしいる｡ここ数年で何が変化したのかとかもよくわからないが､それがその人自身の変化であれば周りからはわからないということもある｡
ただ､例えば日本のｱｶﾃﾞﾐｽﾞﾑとかそういうものに対する信頼感がほとんど地に落ちてきているとか､そいうことは自分の中でもあるわけで､まあ｢総入れ替え｣｢総取っ替え｣して欲しいものだとは思うけれども､｢日本｣というﾚﾍﾞﾙにおいて絶望するとかいうことは特にないし､まあなんだろうな｡
自分としては日本というものの価値を高めていきたいと思っているので､そういう言説も気になる､ということなんだろうと思う｡まあそういうものを気にするよりも自分が感じている日本の良さを高める工夫をした方がいいんだろうなと思う｡
じゃあ自分が感じている日本の良さとはどんなものかというと､多分｢なんでもあり｣なところなんだろうなとは思う｡世界中の食事がﾀﾌﾞｰなく楽しめるのは日本の特徴だ､という話もあったし､いろいろ規制が強まっているとは言え表現規制は他の国ほどではない｡ﾈｯﾄ見てたら本当に言いたいことを言ってる人がたくさんいるし､まあそれがある程度平和共存してればいいけれども､火種を持ってｳﾛｳﾛしている人たちもたくさんいるので一度発火するとかなり大変なことにはなる｡
まあ平和共存がいいとは思うけれども､｢話し合い｣をして無理矢理表面上の平和共存｢感｣を演出して現実を糊塗していくのがいいかと言えばそんなのﾀﾞﾒだという意見も当然出てくるわけで､ｲｼﾞﾒはあるのに学級会で話し合って｢ｲｼﾞﾒは良くないと思います｣みたいなｺﾄで満足して現実には野放し､みたいなこともままある｡ｺﾗﾎﾞ事件とかも結局は｢表現を平気で焼く(=気に入らないものを虐める)奴ら｣に対する批判が始まりだから｢話し合い｣で解決できることではない､という側面はあるわけで､特に現在のように｢ﾏｲﾉﾘﾃｨに優しい社会ですよ!｣みたいな風潮のもと､｢ﾏｲﾉﾘﾃｨ切り捨て｣ならぬ｢ﾏｲﾉﾘﾃｨ以外全部切り捨て｣のような風潮がどんどん進行している中では当然そういう動きが起こってくるだろうと思うし､｢いじめた方が悪い｣｢いじめられた方にも問題がある｣みたいな問題が延々と繰り返されていくんだろうという気はする｡
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思ったより上の話を長く書いてしまったが､書きたいことはあと二つある｡一つは｢方法としての国学｣で読んだ平田篤胤が創設した｢気吹舎(いぶきのや)｣に関連した話｡古典落語を聴いていると遊郭をはじめとした庶民の遊びみたいな話がたくさん出てくる｡美人の長唄の師匠に習いにいって鼻の下を伸ばす､みたいな話もよくあるが､こういう｢学ぶ｣｢教えてもらう｣こと自体が結構娯楽として成立していたんだなと思う｡その辺は今のｶﾙﾁｬｰ教室文化と似ているが､現代のそういうものの担い手は主に女性だが､江戸時代には男性の方が主だったということなんだろう｡